Translated into Russian by Vladimir Topcheev, June 2004.

Свобода для попечения

ХАРТИЯ ОТВЕТСТВЕННОСТИ

Организации «Свобода для попечения»

Организацию можно рассматривать, с моральной точки зрения, как группу независимых людей, собранных и обученных для изменения чуждой «природы». При выполнении процесса этого изменения, организации вводят их собственное видение жизни, теряют свои цели и начинают трансформировать и отдельных людей и всю природу нетрадиционным и, часто, болезненным способом. С другой стороны, организации представляют собой более, чем простую численность её членов. Организация должна быть готовой нести ответственность. Ответственность есть готовность объяснить и оправдать чьи либо намерения, действия и упущения перед лицом вкладчиков и средства, которыми провозглашается эта готовность. Безответственные организации ставят людей в неестественные условия, настраивают человека против человека и, наконец, каждую личность против себя самой. Ущерб, наносимый отдельному человеку, обществу, животным, растениям и прочим элементам окружающей среды, является неизбежным результатом этой безответственности. Эта хартия предполагает различие между нанимающей организацией и отдельным человеком (её служащим и отдельным гражданином). В то же самое время, она представляет шаг по направлению к уничтожению этого различия. Эта хартия, также, признаёт некое созидательное противоречие между принятием статус кво этой организации и попыткой его изменения.

Три основных человеческих требования организации «Свобода для попечения».

Каждый человек обладает неотъемлимым правом на получение отчёта от организаций (будь они общественные, частные или независимые), чья деятельность влияет в значительной степени на качество жизни людей и на будущие поколения. Общественные деятели, директора и менеджеры частного сектора (будь они из организаций приносящих прибыль или нет) обязаны объяснять и оправдывать свои намерения, действия и упущения перед всеми, чьё качество жизни затронуто ими.

Все служащие имеют право на свободу совести и слова на их рабочем месте.

Эти права и обязанности не являются абсолютными, но они должны рассматриваться как основополагающие элементы и эта ответственность должна, в первую очередь, быть открыто объяснена и оправдана.

ПРОЗРАЧНОСТЬ

1 Открытость

2 Вовлечённость

3 Личная ответственность

4 Независимость

5 Отсутствие дискриминации

6 Примирительность

ОБЯЗАННОСТИ ОПРАВДАНИЯ

7 Право знать

8 Обязательное информирование

9 Адекватная информация

10 Допустимая для всех информация

11 Общение

12 Применение

СВОБОДА СОВЕСТИ

13 Согласие

14 Содействие

15 Понимание

16 Плюрализм

17 Участие

18 Обсуждение проблем

ПРОЗРАЧНОСТЬ

Тот, кто управляет большой организацией, должен вести себя так, как он хочет, чтобы вели его служащие, то есть с великодушием и пониманием по следующим направлениям.

1. Открытость.

Нужно избегать секретности, утаиваний, увиливаний и околичностей. В то же время, законное желание каждого на частную жизнь должно быть учтено, но это не должно служить извинением для неоправданной секретности тех, кто обличён властью.

2. Вовлечённость.

Нужно избегать дистанцирования и невовлечённости в последствия организационных действий (неважно, зависит ли это от размера бюрократической системы, величины цепи посредников, технологической структуры, командной структуры и т.д.). Нужно, также, предпринимать шаги к как можно более сильному вовлечению тех, кто будет (или может быть будет) стоять лицом к лицу с такими проблемами. Приветствуются небольшие размеры организаций, передача части полномочий другим людям, меньшая централизация, партнёрство и т.д.

3. Личная ответственность.

Это определение (суждение, стремление созидать) является прерогативой каждого индивидуума. Те, кто осуществляют руководство большой организацией, должны понимать и принимать во внимание, что их особое положение и временные привелегии, которыми они обладают, как люди, принимающие решения, влияют на жизни других людей, каждый из которых важен сам по себе. Они не должны ни избегать этой ответственности, ни пытаться прятаться за инструкциями, распоряжениями, законами или спецификой структуры, или её работы.

Знаком истинного лидера в любой организации является желание критически и объективно судить собственные мотивы и интересы и находить решения только ставя себя и тех, кто ему нравится, в положение тех, кто будет фактически поставлен перед лицом последствий его решений.

4. Независимость суждения.

Честное признание того факта, что почти каждый индивидуум имеет право на улучшение своего благосостояния за счёт, или не зависимо от благосостояния других, есть вопрос особой важности для тех, кто облечён властью.

Признавая это и обеспечивая беспристрастность суждений, те, кто облечён властью, должны принимать ограничения, налагаемые на их власть, через разделение власти, когда принимаются надлежащие нормы доказательства на основе консенсуса и проектируются прозрачные процедуры для разрешения конфликтов различных интересов, или избегания их.

5. Отсутствие дискриминации.

Это честное признание потенциального слепого пятна, которым обладает каждый на основе его\её собственных предубеждений, предпочтений, реакций и т.д., есть предмет особой важности для тех, кто облечён властью. Понимая это, люди, облечённые властью, будут стараться подходить к каждому индивидууму-независимо от таких факторов, как раса, пол, здоровье, вера, возраст-как они бы хотели, чтобы подходили к ним самим и тем, кто им дорог.

Люди, облечённые властью, должны быть особо готовы, в их намерениях, суждениях, действиях, упущениях, в оценках их собственных мотивов и допущений, выслушивать здоровую критику и ставить себя в ту же анти-дискриминационную позицию, как и всякого другого.

6. Примирительность.

Те, кто облечён властью, должны лично извиняться, предпринимать действия, чтобы улучшать, исправлять и примирять свои намерения, суждения и действия в направлении ненанесения ущерба другим людям, будь то намеренно, или по неаккуратности, или по небрежности, или по ошибке. Самый простой и достаточный тест для лица, облечённого властью, того, что есть «нанесение ущерба», это проверить, желает ли это лицо себе и своим близким того, что оно делает другим.

ОБЯЗАННОСТИ ОПРАВДАНИЯ

Те, кто руководит большими организациями, должны осуществлять обьяснения и проверки с законной точки зрения с великодушием и пониманием на предпочтительном условии, чтобы осуществлять:

7. Право знать.

Те, кто стоят лицом к лицу с последствиями намерений, суждений, действий и упущений людей, облечённых властью, имеют законное право знать об этих намерениях, суждениях, действиях и упущениях. Предпочтительная презумпция публичного права знать есть бремя публичного объяснения любого исключения и это бремя лежит на людях, облечённых властью.

8. Обязанность информировать.

Право общественности знать есть обязанность властей её информировать. Те, кто облечён властью, лично обязаны информировать общественность и предпринимать необходимые шаги, чтобы сотрудники, подчинённые им, информировали общественность тоже. Это необходимо, если их намерения, суждения, действия и промахи влияют, как на общество вцелом, так и на остальных индивидуумов.

Так как каждая индивидуальность уникальна и её интересы могут быть под угрозой, то лица, облечённые властью, не могут (за исключением особых обстоятельств, которые они должны оправдывать) полагать, что они знают то, что хотят знать люди.

9. Снабжение адекватной информацией.

Руководители должны всегда обеспечивать количество, тип и качество информации, в которой общество и отдельные граждане нуждаются, для того, чтобы оценить намерения, суждения, действия и упущения руководителей. Вообще, руководители должны активно снабжать информацией общество и отдельных граждан, которые могут зависеть от этой информации, в той мере, в какой сами руководители и их близкие хотят обладать этой информацией.

Или активно поставляемая, или пассивно получаемая, информация должна быть истинной (или полезной) для получателя и руководители должны быть уверены, что этот принцип понятен и воздействует посредством тех, кто ответственен за выбор, компилирование, интерпретирование, описание, публикацию и представление информации. Мера ценности информации есть ценность для её авторов и её поставщиков, если они сами и их близкие были в положении общественности или отдельных лиц, которые или нуждаются или могут нуждаться в такой информации. Информация не может быть истинно ценной, если она вносит больше раскола и взаимного непонимания в наш мир.

10. Допустимая информация.

Активно производимая информация должна быть равно принимаема всеми без дискриминации, или нечестного поиска удачного момента, или неуместности. Нужно принимать во внимание такие факторы как язык, инвалидность, место проживания и средства индивидуумов и сообществ.

Информация должна быть, также, своевременной. Информация, не иначе чем та, которая должна активно подаваться, должна предоставляться немедленно, по первому запросу и на руководителях лежит ответственность объяснять надлежащим образом и публично отсутствие таковой.

11. Общение.

Руководители должны принимать то положение, что информация важна только, когда принимаются фундаментальные принципы человеческих отношений. Те, кто подвергается воздействию решений организаций, должны хотеть понимать и хотеть разделять их понимание ситуации. Руководители должны быть готовы делать то, что необходимо, чтобы встретить понимание лиц, вложивших деньги в организацию и, особенно, с неудовлетворёнными сторонами. Аспекты достижения понимния будут следующие: признание ошибок, встреча лицом к лицу, активное выслушивание, принятие ответственности, проявление заботы, попытка идентифицироваться с другими, быстрое извинение, когда это необходимо.

12. Применение.

Благотворное применение информации имеет чрезвычайную важность. Руководители имеют власть, ресурсы и возможности получать информацию (которую общественность и отдельные граждане могут и не оценить), принять её в нужный момент, понять или использовать (например, некоторая информация об общественном здравоохранении).

Имея обязанности удовлетворять требованиям количества, качества, доступности и ценности информации (даны выше в пп. 9, 10 и 11), руководители должны применять, осуществлять или действовать на эту информацию в интересах всего общества так, как будто ощество было создано из их близких.

СВОБОДА СОВЕСТИ.

Общественная ответственность невозможна, если все те, кто заинтересован в действиях какой-либо организации, не обладают свободой слова и совести по отношению к их действиям.

13. Согласие.

Отношения между заинтересованными сторонами, включая те, которые облечены властью в организациях, должны руководствоваться принципами согласия, основанными на информированности и добровольности. Это является признанием относительного права индивидуумов решать собственные судьбы

14. Содействие.

Заинтересованные стороны должны быть способны принимать участие в существенных принятиях решений путём избавления от препятствий и помех и организация должна вносить значительный вклад в содействие, поощрение и поддержку.

15. Понимание.

Заинтересованные стороны, включая тех, кто облегчён властью в организации, должны всегда стараться делать себя ясно и правдиво понятными для каждой другой или третьей стороны посредством сомоосознанных переговоров и соглашений в терминах, ясных для понимания дискуссий и включения независимой третьей стороны в качестве посредника, где это необходимо.

16. Плюрализм.

Различные стороны, включая тех, кто облечён властью в организациях, должны ясно представлять множественность включённых интересов, поведений, мотивов и перспектив и устанавливать на какой точке этот плюрализм вводит себя в построение консенсуса и должны также открыто признавать те преаятствия, которые вынуждают искать компромиссов и объективного посредничества.

17. Участие.

Заинтересованные стороны имеют право участвовать в принятии решений организации. Участие может принимать различные формы такие, как консультации, представительство и прямое вовлечение и, чем сильнее воздействие деятельности организации на заинтересованные стороны, тем более прямой (без посредников) должна быть эта форма. В общем, организации должны нацеливаться на самые активные формы участия, совместимые с эффективной политикой принятия решений, и это участие не должно быть использовано как средство уклонения от отстветственности.

18. Обсуждение проблем.

Все заинтересованные стороны должны быть свободны выносить любую проблему к дискуссии без какого-либо ущерба для этих сторон. Этот тезис включается особенно для добросовестных служащих внутри организации. Те, кто ставят вопросы на обсуждение, обязаны делать это с ответственностью, честностью и справедливостью, принимая во внимание реальные обстаятельства, и те, кто обладает властью, должны понимать эти обсуждаемые проблемы, поддерживать обратную связь взаимоотношений, выслушивать мнения в интересах взаимоотношений и действовать в соответствии с ними честно и своевременно.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Использование хартии.

Без заботы по отношению к другим, ответственность и свобода слова бесполезны. Ответственность и свобода слова на рабочем месте важны потому, что они являются условиями для выражения и поощрения нашей заботы о других и о нас самих. Без ответственности и свободы слова на рабочем месте, свобода осуществлять заботу теряет смысл.

С точки зрения этики, имеется презумпция свободы слова на рабочем месте. (Эта презумпция не должна вести к организационной секретности). Хотя это не не является абсолютным правом, независимая от действительных обстоятельств забота этически всегда показывает, почему такое право не должно быть выказано в любых частных ситуациях.

«Презумпция в чью-то пользу» ведёт к балансу и исключению крайностей и абсолютов. Если имеется презумпция в чью-то пользу, например в пользу свободы слова, то, в действительных обстоятельствах, мы начинаем с этого допущения (которое формирует наше общее поведение), но у нас остаётся забота по оправданию исключений. Всегда существуют исключения, но нельзя начинать с них; их следует обсуждать с точки зрения разума, справедливости и очевидности.

Если вы принимаете эту Хартию, то вы должны использовать каждую возможность по её содействию и использовать её всякий раз, когда лица, облечённые властью, не достигают целей в их общественных обязанностях. Однако, эта Хартия должна быть использована абсолютно на той самой основе, на которой она была создана. Она не должна использоваться в качестве инструмента гнева, порицания, разобщения, идеологии, силы, злобы или достижения чего-нибудь другого, кроме улучшения человеческих взаимопонимания и совместимости.

Когда лица, облечённые властью, не достигают своих целей, вы можете предпринять следующие шаги:

Предоставить реальные факты.

Попросить эти лица объяснить и оправдать их действия.

Рассмотреть эти объяснения, если они были предоставлены.

Оценить справедливо эти объяснения и послать их оценку совместно с этой Хартией этим лицам.

Если вы не принимаете этих объяснений или часть их, информируйте лиц, облечённых властью, об этом и о том, что вы намерены исправно справляться, путём привлечения общественности к тому факту, что лица, облечённые властью, теряют ответственность.

Давать конструктивные идеи, информацию и альтернативы.

Не проявлять гнева, сарказма, преувеличений или каких-либо форм оскорблений.

Рассмотреть необходимость и последовательность предприятия каких-либо других шагов пассивного сопротивления без применения силы таких, как:

Создание альтернатив ипредставление их в простой форме

Отказ от работы

Отказ в поддержке

Мирная блокада

Мирный бойкот

Неуступчивость отдельным правилам, инструкциям и т.д.

Распространение ясной и правдивой информации в самой широкой форме о провале политики ответственности. Это включает любые объяснения, обеспечиваемые организациями, вашу взвешенную оценку этих объяснений, а также, альтернативные взгляды.

Мы должны всегда думать о нашем поведении. Агрессивность, разобщённость, ненависть, гордыня, догматизм любого рода (устный, эмоциональный, физический)-это непрод